Durch die Nennung der Stadt Betlehem und ebenso durch die höfische Sprache, klingt, ohne ihn direkt zu nennen, König David mit an und damit auch die Verheißung einer ewigen Herrschaft an ihn.
Das Bild der Gebärenden taucht in Mi 4,9-10 bereits auf, um damit die Not von Jerusalem zu beschreiben. In diesem Zusammenhang werden die Verse besser verständlich: Durch die Geburt hören die Wehen, die Not auf. Im geschichtlichen Zusammenhang bezieht sich das vor allem auf die Rückkehr aus dem babylonischen Exil.